بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني بعد ما انتبهت بأن منتداكم
لا يقبل الضعيف من الاحاديث و
البدع وغيره خطر في بالي ان استشير كم في هذا الموضوع وان تفيدوني ولكم جزيل الشكر
اخواني قرأت في احدى المنتديات وعلى لسان بنت من الاشراف في نسبها للنبي صلى الله عليه وسلم
هذه الموضوع
وهذا نص ما قالت فهل يجوز افيدوني ولكم الشكر
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ( يا نساء النبي لستن كأحدٍ من النساء)
إن كان هذا فضل الله تعالى وعطاؤه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم منْ حزنْ به شرف الأمومة لكل المسلمين لأنهن زوجْ النبي فأصبحن بفضله أمهات لهم رضي الله عنهن. وهن لَسنَْ من نسبه ولا لحمه ولادمه صلوات ربى وسلامه عليه., فما بالنا أنا!! وأنت !!
ونحن أقربُ له رَحِماً فنحن له بنات وبضع من بضعته الطاهرة المطهرة ذات المناقب الفاخرة.
قد تقول أحداكن: هن نساؤه, رضي الله عنهم وأرضاهم زوجه, تنزل في حقهن آيُّ قرآن يِتلىَ يرتقين به لما جباهم الله به من الخصوصية.
. فأقول لكي موضحةً أمران الله آمر المؤمنين بالصلاة قائلا:" إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً"
فهمنا أن هناك صلاة فرضت ولها مواعيد قد حددت . لكن كم ْهي ما مواقيتها فروضها أركانها ؟؟؟
هذا كله آتت به السنة المطهرة لنا,ما زوي عنّا من آمرها
فقيسي هذا على ذاك
*فالخصوصية لقدرا لواحدة منْا هُنا أكد ذكرها وأوجبها حديثه 0إذقال صلى الله عليه وسلم" كل بني أنثى فَإنَا عُصَبتُهْم لأبيهم خَلا ولُدُ فَاطِمة فإني عُصبَتُهْم وأنَا أَبُوهْم"الطبراني
فهاهنا يثبت أنه ابوكى نسباً ونسبتاً بما لايرقى إليه شك ولا يُقبل معه ضد .,فشرفك مستمدًّ من شرفه صلى الله عليه وعلى آله ومنِزلَتُكِي من منزلته فهو أساس هذا البيت الشريف فهنا أنْتِ أولى بالقربة وأواصر النسبة وأكد للَنسَبْ.
فإن قِيل وهن زوجاتهُ آجلّ الله شانهن و أعلى قدرهن "لستن كأحد من النساء" آي لا أشباه لكم ولا أنداد لكم ولا مثيلات لكم؟فكيف وانتى الابنة,المضغة, النطفة, المطهرة الفاخرة,؟
فالحصيف اللبيب يعّيَ الخصوصية ويحيط بسرها ...
ارتقيت معكي سُلمَ المجد لا للمجد ذاته أصبوا وإنما إلى ما يفرضه عليك هذا السؤدَدُ والَفخَار والكمال المحمدي حِساً ومعنّىً .
وأهمس لكي في سُويداءَ قلبك يا نفحة البضعة: بما تتحلى؟ وعن ماذا تتخلى.؟
هل سألت نفسك يوما هذا السؤال؟
وهل جال بخاطرك أجابه له؟
ما دامت لكى هذه الكينونه والخصوصية المصونة
فلن يقبل منكي أن تمسيها بأذى أو تَقِلي من شأنها الذي سمى وعلا.وكما وهبك المنان المزية حَملَكِ وطالبك(ضمناً) كمال الخصوصية,
كلنا معشر النساء مانرومه كوننا إناث وأن اختلفت الآهواء والرؤى آما أن تكوني زوجه , أما,أختاً ,ابنة ,وأنثى مدلله جّل همها أن تكون مشتهاة مبتغاة تتكنى بتسميات الساقطات التي كل بضاعتها عرض مفاتنها وبسط محاسنها فتلك (كيوت وهذه كول والى أسفل الحظيظ(كآي موديل من نساء الفضائيات) في زمن فسدت فيه الأذواق والقيم السليمة التي أصبحت بضاعة جّدُ قديمه,
فترى حولك منْ حصرتَ جُلّ همها وأوصدت نوافذ حياتها على القيام بالتعبد في محراب جسدها فهي أسيرة له رهينة عند وكل شأنها نعومته صقله طلاءه حتى اختنقت روحها من وطئت أكبالها فماتت الروح وعاش الجسد !
وأنموذج أخر عاشت لنفسها فلا هم لها إلا البروز والظهور في كل مجال ومحفل ارتادته حتى يشار لها بالبنان كي يرتاحُ منها الجَنان فلا هي ورثت ولاهي أورثت فخرجت من الدنيا كما دخلت!
وأنموذج شائع تلك التي وهبت نفسها لقمة سائغة لكل منزلق سالكه فهي مع كل ناعق وداعي فلا هدف ولا مبتغى سوى أن يقال واو ساحره باهرة تتخصص في الموضة والبروتوكول تتصدر المجتمعات المخملية فهي من داخلها عارية خاوية .
وتلك التي نالت الدنيا منها حتى أوجعتها فأحجمت عن القضية برمتها..
وقد تصادفي" وهم قله"من علمت فوعت, وحازت ففازت , ونهضت وتخلت فبأجل المعاني تحلت ففقهت المراد من خلقها ووعت الطريق لربها وعلمت ما لها فأدت ما عليها فلا غرها هؤلاء ولا تأثرت بهؤلاء ولا كانت ممن فقدن الحياء وزواه
فلم تكن الأنوثة لها هدفا فتصيبه ولا التنعم برغد العيش وطراً فتحيزه ولاهي للساقطات من عين الرب تطيعُ
بل هي بالحياء موصوفة فترى ثيابها لا كالكافرات الفاجرات بل كالمؤمنات العفيفات فلا ثوبها شفاف ولا عطرها فواح ولا خطواتها نغمات فلم تكن لأمن المائلات ولا المميلات ولاهي ممن يبدون لكل ذئبٍ عيوننا مكحلات ساحرات.
إنما هي للعلم محبه وان لم تبلغ ذراه فنعتها بالأكاديمية لا يزنها بل علمها النوراني يُبينها لان المشكاة النبوية معينها .
إن حلت تَحُل نورا وضياء مشعاً ً تحسدها عليه كل غمامة سوداء غاب عن وجهها الضياء وضاقت على روحها الفضاء.
أينما ذهبت فاح أريج حيائها وانتشرت أعلام علومها فأوسعت للمقتدية بها فهموها قسّرُ سريات أصولها قد كُسَي به فروعها.
فيجمع الله لها القلوب فتسكب فيها من رحيق علمها المختوم. يطيب بقربها الفؤاد ويسعد بها الزوج والأهل ويفخر بها الأولاد.فتسير في سفينة السلامة غالى دار المقامة.
هكذا أراني وأراك وأهبب بنا أن يكون سوى هذا منحاي ومنحاك .
وهذه خواطر همست بها أذنك عسى أن يكون لها وقع في خلدي وخلدك. بصرك الله لما بين السطور وشرح بحسن العمل لكي الصدور أنه جواد غفور . أن أحسنت فمن الله وأن اسائت فمن فهمي ونفسي ....
ا
sms
